The image of Alexandria in „Dom” by Piotr Ibrahim Kalwas

The article presents the image of Alexandria in the autobiographical novel Dom [Home] written by Piotr Ibrahim Kalwas. After conversion to Islam Kalwas decided to settle down in Egypt, in the city of Alexandria. His narration is situated in the rich literary context; Alexandria has its place in history and has a magnificent literary tradition; it is the city of Kawafis and Durell. Kalwas transforms literary descriptions of the city and creates his own Alexandria. This image is dominated by sensual experiences: sounds and smells. Alexandria is also the space of meditation and mystery for the writer with its important symbolic figure of the Book – the main motif in work of Edmond Jabès – one of literary and philosophical contexts referred by Kalwas in his novel.Instytut Polonistyki i Logopedii, Uniwersytet Warmińsko-MazurskiAciman A., Wyjście z Egiptu, Wołowiec 2009.Boimy się śmierci Allaha zamordowanego przez nowoczesność. Wywiad z Piotrem Ibrahimem Kalwasem, polskim muzułmaninem mieszkającym w Egipcie, pisarzem, publicystą. Rozmawiali Grzegorz Lindenberg i Jan Wójcik, https://euroislam.pl/boimy-sie-smierci-allahazamordowanego-przez-nowoczesnosc-pelny-wywiad [dostęp: 15.01.2017].Friedman A. W., Lawrence Durrell and The Alexandria Quartet, Norman 1970.Jabès E., Z pustyni do Księgi. Rozmowy z Marcelem Cohenem, przeł. A. Wodnicki, Kraków 2005.Huelle P., Inne historie, Gdańsk 1999.Kalwas P. I., Dom, Pruszków 2010.Kawafis K., Wiersze zebrane, przeł. i oprac. Z. Kubiak, Warszawa 1992.Lawrence Durrel, Henry Miller, Listy 1935–1980, przeł. Z. Stanisławska przy współpracy A. Brzezińskiej, Warszawa 2001.Ostaszewski R., Rasa mystica. Traktat około Indii, „Gazeta Wyborcza”, http://wyborcza.pl/1,75410,5009160.html [dostęp 15.01.2017].Piotr Ibrahim Kalwas – polski muzułmanin, pisarz. Rozmawia K. Bielas, „Gazeta Wyborcza”, http://www.wysokieobcasy.pl/wysokieobcasy/1,96856,12441366 [dostęp: 15.01.2017].Religia zawiera się wszędzie. Z Piotrem Ibrahimem Kalwasem rozmawia Marcin J. Witan, „Przegląd Powszechny” 2010, nr 6.Rodenbeck J., Alexandria In Cavafy, Durrell and Tsirkas, „Alif: Journal of Comparative Poetics” 2001, nr 1, https://www.thefreelibrary.com/Alexandria+in+Cavafy%2c+Durrell%2c+and+Tsirkas.-a082322118 [dostęp: 15.01.2017].Różycki T., Tomi. Notatki z miejsca postoju, Warszawa 2013.Skórczewski D., Radykalna konwersja jako postkolonialne wyparcie. Kulturowe samowygnanie w powieściach Piotra Ibrahima Kalwasa jako „ostateczne rozwiązanie” (post- totalitarnej) traumy, „Roczniki Humanistyczne” 2014, z. 1.Terlikowski T. P., Islam resentymentu, czyli po co czytać Kalwasa, „Przegląd Powszechny” 2008, nr 1.Tkaczow B., Aleksandria. Najjaśniesza, najpiękniejsza, najświetniejsza, Warszawa 1988.Yourcenar M., Czarny mózg Piranesiego. Wprowadzenie w dzieło Konstadinosa Kawafisa, przeł. J. M. Kłoczowski, K. Dolatowska, Gdańsk 2004.Zapachy i smaki Aleksandrii. Z Piotrem Ibrahimem Kalwasem rozmawia Robert Ostaszewski, „Dekada Literacka” 2010, nr 4–5.19721